viernes, 7 de mayo de 2010

LA CACHAÑA

Conocida desde el ámbito deportivo como sinónimo de finta o gambeteada, acción que aparenta una jugada para hacer otra, contando con el desconcierto del oponente; desde el punto de vista zoológico, una de nuestras aves autóctonas, enicognathus ferrugineus. En el habla popular, viene a ser aquella expresión corporal y/o alocución amenazante entre dos rivales, por lo general varones, que se produce en subsidio de una pelea real o bien le antecede; así, escuchamos expresiones tales como “se fueron en pura cachaña”, para el primer caso, “le hizo cachaña y el otro le aforró”, en el segundo. Viene entonces la cachaña a ser una analogía de las conductas de aquellos machos de especies gregarias, que para disputar terrenos y hembras, en cierta medida ponen en escena una aparatosa reyerta ficta donde exhiben sus habilidades, dotes y fuerzas, dado que para los fines de preservación de especie y selección natural, con ello basta y muy rara vez la pelea es real. En el homo sapiens, ciertamente no caben las exhibiciones de cornamentas o medidas de colmillos, por carecer de estos apéndices, pero a los evidentes ribetes fálicos que pueda adquirir la medición de fuerzas masculinas (Vg.: “desenvainó el sable”, “puso la pistola arriba de la mesa”, “le mostró el corvo acerado”), se agrega lo propio del humano, el mundo del habla, la ideación, la anticipación y la representación, por ello, podemos escuchar cachañas verbales tales como: “vamos pa´juera”, “querí sudar”, “que le poní”, acompañada de la gestualidad propia de quien invita a una justa física, conductas pertenecientes a la humanidad aún desde el tiempo de las gentes recién salidas del paleolítico, como lo atestiguan por analogía los estudios antropológicos que sobre aquellas tribus perdidas y primitivas de las islas Trobriand hiciera Malinowski, antes que los dulzores de la evangelización castrasen a los nativos. A través de la historia y las culturas, las conductas cachañescas han tenido diversa expresión y valorización; en el antiguo Egipto, los sellos de tumbas contenían cachañas esotéricas, imposibles de cumplir o verificar desde ultratumba para quien los violase; en el mundo mesopotámico, la figura del Patesi, rey intelectual, pacífico y sacerdotal, comanda los ejércitos de su imperio bajo admoniciones cachañeras, que a la luz del análisis, resultan de evidente utilidad para que los milicos no masacren a un señor más bien redondo y sedente; los persas incorporaron la cachaña colectiva a las tácticas de guerra; en Grecia, Aristóteles, buscando el término medio entre la aladzoneia (jactancia) y la eironeia (ironía), no logró nominar a las formas más evolucionadas e intelectuales de la cachaña, la disimulación y su anverso activo, la simulación. De Roma en adelante las cosas se ponen cuesta arriba para la cachaña; comenzando por el latero de Cicerón, pasando por la buena fe del ius gentium, hasta la transparencia tan en boga, la cachaña en su sentido amplio ha quedado relegada al cajón de las estrategias poco decorosas, ignorando su profunda raigambre antropológica y evolutiva, propia de nuestra condición de caídos, donde representa un arma defensiva, una pieza de la prudencia de quien vive en este mundo y por las mismas razones que cualquier primate superior se golpea el pecho, grita a todo pulmón y aparenta ser más grande de lo que es, porque tal acción permite evitar el mal mayor de una medición real de fuerzas. Entendamos que la cachaña se aparta de la falsedad, por cuanto esta última es “lo que no es”, en cambio la cachaña sólo da lugar al equívoco, ese hueco entre el cachañero y el otro, dado que la cachaña no cabe ante sí mismo. Ejemplos modernos de cachaña del poder legislativo son aquellas peticiones censura, oficios a la comisión de ética, etc, por cuanto rara vez son hechos con ánimo diferente del mero cachañeo…también podemos distinguirla en las apasionadas oratorias del hemiciclo, donde puede cachañearse de lo lindo amparado en la inviolabilidad parlamentaria. También hay cachaña en el ejecutivo, por cuanto aún, con el regio poder de nuestro sistema presidencial XXL, es prístina cachaña cuando al dirigirse a la ciudadanía, promete mano dura, los fuegos del infierno o tolerancia cero con la delincuencia y otros males sociales propios de la misma ciudadanía, ya que sabemos, los delincuentes no son una raza alienígena. El poder judicial simplemente NO CACHAÑEA.

viernes, 2 de abril de 2010

MESCECINA



Nema vise sunca,
Nema vise meseca.
Nema tebe, nema mene.
Niceg vise, nema joj.
Pokriva nas ratna tama,
Pokriva nas tama joj.
A ja se pitam moja draga,
Sta ce biti sa nama?
Mesecina, je..joj joj, joj joj.
Sunce sija bijejoj joj, joj joj.
Sa nebesa zrak probija,
Niko ne zna, niko ne zna
Niko ne zna, niko ne zna,
Niko ne zna sta to sija

Ya no hay sol,
ya no hay luna,
no estás vos, no estoy yo,
ya no hay nada más, ¡ay!
La oscuridad de la guerra nos tapó,
la oscuridad nos tapó, ¡ay!
Y yo me pregunto, mi amor,
¿qué será de nosotros?
Luz de luna, luz de luna, ay, ay, ay,
el sol brilla, el sol brilla, ay, ay, ay,
el aire fresco viene del cielo,
Nadie sabe, nadie sabe,
nadie sabe, nadie sabe,
nadie sabe qué es lo que brilla.

lunes, 18 de enero de 2010

JABÓN CON TAPITA

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Este es un homenaje ecológico a mi abuela, NATALIA RUBIO MORA, quien tenía una tapita de bebida en cada jabón. Según ella, ahorraba jabón, para mí, lo convertía en ovni sobre el lavamanos


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Ahora que mi abuela no está, y viendo los desechos mocosos y los desperdicios de jabón en la jabonera y el gasto del vital elemento agua en limpiar tanto desperdicio jabonoso, me cayó por fin la teja de que hay que apoyar el jabón sobre la tapita y se mantiene seco y firme, dura el doble, por lo tanto, ahorra recursos monetarios y DE AGUA. Por último, sirve como pretexto para tomarse una chelita y obtener la tapita. Estoy segura que si se populariza, el casa ideas sacará uno de diseño bajo la chapa de "preservador de jabón", pero la idea es reciclar, así que tómese una chela y chantele la tapita al jabón

martes, 13 de octubre de 2009

VEN Y VERÁS....una menos

El hijo del hombre es masacrado en Saigón, aplastado como gusano en mozambique....o algo así decía el poema que venía en la edición de aquel año del libro "Ven y verás"de los Salesianos y que despertó las iras del régimen militar, quien sabe por que ignota y malqueriente asociación con la revolución, el marxismo y cuanta webá diabólica existiese, provocó la oratoria exaltada y atemorizante de la entonces ministra de educación, la hoy recientemente fallecida mónica madariaga. Si no hubiese sido por la alharaca destemplada de la dictadura, el texto hubiese quedado como tantos otros para cientos de alumnos, virgen, incólume, impoluto y con olor a nuevo todo el año, dado que las monjitas eran reacias a ocuparlos y preferían el catecismo ilustrado con estampitas medievales. Pero para mi no, cuanto papel caía en mis manos lo leía y ese año, los ven y verás de todos los cursos fueron requisados y censurados, tirados a la hoguera, excomulgados, expatriados...todo lo malo que le pueda suceder a un libro, le tocó a los textos de religión bajo los epítetos y escupitajos involuntarios de la vehemente ministra. TODAVIA ESTOY ESPERANDO QUE LA MUY IMBERECUNDA ME LO DEVUELVA. De todos modos agradezco el episodio, fue como salir de la matrix, despertar a la realidad en blanco y negro de la dictadura, darse cuenta por fin, salir de la infancia, abrir los ojos y horrorizarse con la censura. Se que otros vivieron este proceso con acontecimientos bastante menos amables que la confiscación de un texto, pero para mi, fue una violación a la libertad de conciencia.
Descansa en paz monica....una menos

lunes, 31 de agosto de 2009

COMO SE ZURCE UN CALCETÍN A LO PIURE

En estas epocas de aciaga crisis, los piures, enhiestos, altivos, porteños y ciudadanos, retoman oficios antiguos; vuelven a ser metalúrgicos, perfumistas, boticarios, jaboneros, zurcidores chinos.

Aprenda el antiguo arte de zurcir calcetas:

domingo, 30 de agosto de 2009

bienvenidos

a colpa de piures, peña dura de donde viene la enjundia marítima de chile